Páginas

2022/02/21

(Um poco de Historia) 50 años de Chile de Salvador Allende

En los últimos días, Chile ha estado entre los temas políticos más comentados a nivel mundial debido a la aprobación, vía plebiscito, de un proceso que pondrá fin a la Constitución de 1980. Esta última es probablemente uno de los remanentes más sólidos de la Constitución del traidor Augusto Pinochet. dictadura. 


El candidato de la Unidad Popular, Salvador Allende, fue elegido hace 50 años, el 4 de noviembre de 1970


Por capricho de la historia, además de poner fin al legado institucional del dictador, Chile celebra también el 50 aniversario de la toma de posesión de Salvador Allende, ocurrida el 4 de noviembre de 1970.

Candidato de la Unidad Popular, alianza de izquierda que incluía a los partidos Socialista y Comunista, Allende se encargó de renovar las esperanzas de la izquierda mundial al demostrar que era posible unir socialismo y democracia, reactivando este campo político tras el desencanto con la Unión Soviética.

Sobre los crímenes de Stalin revelados en el XX Congreso del Partido Comunista (1956) y la invasión de Checoslovaquia (1968). Con el éxito de la Unidad Popular, América Latina se convirtió, como había sucedido en 1959 con la Revolución Cubana, en un laboratorio político.

El impacto de esta victoria fuera de las fronteras chilenas motivó al historiador francés Olivier Compagnon a utilizar la noción de “acontecimiento mundial” para describir el protagonismo recibido tanto por el éxito de ese gobierno como por su trágico derrumbe, tres años después.

En 1973, Chile volvió a la actualidad política internacional, que difundió imágenes del palacio presidencial en llamas e información sobre el asesinato del presidente. El golpe de Estado convirtió en ruinas los sueños de políticos, intelectuales y artistas convulsionados por este proyecto.


En esa ocasión, el entonces secretario general del Partido Comunista Italiano, Enrico Berlinguer, publicó un célebre artículo en el que calificó los hechos de Chile como un trauma para todos los que defendían la democracia.

Menos simbólicamente y
más corpóreo, el final de Allende
también fue una nueva derrota
para muchos brasileños que
buscó el exilio durante
Unidad Popular.


Políticos de la izquierda francesa, que trabajaron por una alianza en la línea de la Unidad Popular en torno a la candidatura presidencial de François Mitterrand, visitaron Chile. El socialista Claude Estier, en 1970, se encontraba en el país latinoamericano, al que regresó al año siguiente acompañado de Gaston Defferre y del propio Mitterrand –quien, dicho sea de paso, era llamado a menudo por la prensa francesa de entonces “el Allende francés”.


Entre los líderes mundiales que homenajearon a Allende, muchos vieron en su figura una forma de proyectarse positivamente hacia sectores progresistas de sus países. El presidente de México, Luis Echeverría Álvarez, quien visitó Chile en abril de 1972 durante la Tercera Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo, buscó alejarse de la negativa historia de haber sido Ministro del Interior en 1968, cuando ocurrió la Masacre de Tlatelolco. La visita más compleja fue la de Fidel Castro, quien permaneció un mes en Chile en noviembre de 1971, adoptando una postura de apoyo al “hermano” socialista del Sur sin perder, sin embargo, la oportunidad de cuestionar ácidamente los límites del país. -llamada “vía pacífica al socialismo”.


En el campo de la cultura, el Chile de la Unidad Popular también ha atraído a intelectuales, artistas y cineastas de diversas partes del mundo. El intercambio con los latinoamericanos fue intenso. El documentalista cubano Santiago Álvarez, por ejemplo, visitó el país en dos ocasiones (en 1970 y 1971). En cuanto a los europeos, los cineastas Costa-Gavras y Chris Marker viajaron juntos allí en 1972, donde Gavras rodó la película Estado de sitio.

Aún en pleno cine, ese mismo año, los chilenos fueron visitados por el crítico de Cahiers du Cinéma Pierre Kast, el productor italiano Renzo Rosselini, el compositor griego Mikis Theodorakis, el cineasta húngaro Miklós Jancsó, entre muchos otros. El prestigioso fotógrafo francés Raymond Depardon captó con maestría el ambiente de los años de Allende en una serie de fotografías tomadas en su visita en 1971, que se convirtieron en documentos visuales de la agitación política que se apoderó de las calles del país.


Intercambios entre Chile y Brasil


Las relaciones culturales entre Chile y Brasil fueron particularmente intensas a partir de mediados de la década de 1960. El golpe de Estado de 1964 llevó a muchos intelectuales brasileños a exiliarse en territorio chileno, que también era sede de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe ( CEPAL). En ese momento, el gobierno desarrollista del democratacristiano Eduardo Frei estaba emprendiendo una serie de reformas encaminadas a la educación y la tenencia de la tierra.


A fines de la década de 1960 y principios de la de 1970, diferentes personalidades vivieron en el país andino, como Fernando Henrique Cardoso, José Serra, César Maia –su hijo Rodrigo Maia nació en Santiago–, Paulo Freire, Thiago de Mello, entre otros. En muchos casos, estos brasileños tomaron parte activa en la vida intelectual y política chilena. FHC fue profesor de la Universidad de Chile. Paulo Freire trabajó para la reforma agraria de Frei y escribió su primer libro en Chile. El poeta Thiago de Mello, por su parte, desarrolló una estrecha relación con Pablo Neruda y Violeta Parra llegó a representarlo en sus famosas obras en telar.


Trabajadores chilenos marchan en apoyo a Salvador Allende en 1964 (Foto: Dominio Público)



Con la llegada de la Unidad Popular al poder, estos intercambios se intensificaron. Intelectuales como Mario Pedrosa y Ferreira Gullar vivieron en nuestro país durante ese gobierno. Pedrosa lideró la creación del Museo de la Solidaridad con Chile, una iniciativa que nació durante un encuentro en Santiago al que también asistieron los críticos de arte José María Moreno Galván y Giulio Carlo Argan. Inaugurado oficialmente en 1972, fue un museo colaborativo conformado por obras donadas por artistas de todo el mundo que se declararon solidarios con la causa socialista chilena. Tras el golpe, Pedrosa continuó con el proyecto, que pasó a llamarse Museo de la Resistencia Salvador Allende, organizando exposiciones en diferentes países.


El campo del cine es particularmente interesante para pensar los intercambios entre Brasil y Chile en esa época. Affonso Beato –director de fotografía de Glauber Rocha y, años después, de Walter Salles y Pedro Almodóvar– trabajó con el director chileno Miguel Littin en el largometraje La tierra prometida (1973), una de las principales películas chilenas de la época. El propio Glauber incluso pasó una temporada en Chile, en 1971, donde desarrolló un proyecto para una película no realizada. Su residencia, a pocos metros del Palacio de La Moneda, era el Hotel Carreira, que Glauber describió como un “centro de contrabando de dólares y agentes de la CIA”. En septiembre de 1973, desde ese mismo lugar, cámaras extranjeras filmaron las impactantes imágenes del bombardeo del palacio presidencial.


El 13 de enero de 1971, el gobierno de Allende recibió 70 presos políticos brasileños canjeados por el embajador suizo Giovanni Enrico Bucher. Entre ellos estaba el director Luiz Alberto Barreto Leite Sanz, quien filmó en Chile, junto al cineasta Pedro Chaskel, el documental Não é hora de cry (1971). Esta es una denuncia impresionante de la tortura cometida por la dictadura brasileña. En Chile, en el mismo año y con el mismo grupo de exiliados, Brasil: también se filmó un reportaje de tortura, de los estadounidenses Haskell Wexler y Saul Landau. En los dos documentales, que se encuentran entre los pocos productos audiovisuales de la época que tratan sobre la tortura en Brasil, los ex presos narran y recrean la violencia que sufrieron. Entre los entrevistados para las dos películas se encontraban Frei Tito, Jean Marc Von Der Weid (expresidente de la UNE) y María Auxiliadora Lara Barcelos.


Todo este proceso de intercambio
terminó abruptamente con la
Golpe de Estado del 11 de septiembre
1973, que dio inicio a la dictadura del traidor
Augusto Pinochet.



En el caso de muchos brasileños, el golpe los obligó a salir de Chile, iniciando un segundo y doloroso exilio. “Tenía que salir de ese maldito país antes de que fuera demasiado tarde”, escribió Ferreira Gullar en su libro Rabo de pedra (1998). La puerta de la casa del poeta fue pintada con spray con la palabra “comunista” el mismo día que murió Allende, resumiendo el peligro que tanto él como miles de chilenos y extranjeros comenzaban a correr en Chile.


La caída de Allende también fue un hito en la trayectoria de esta intelectualidad brasileña. Muchos se desilusionaron con la política; otros ganaron un protagonismo aún mayor, pero se alejaron de los proyectos revolucionarios o reformistas; sólo una minoría siguió defendiendo los ideales de la Unidad Popular. La necesidad de un segundo o tercer exilio fue una carga insoportable para algunos, como fue el caso de María Auxiliadora, que se suicidaría tres años después en Berlín Occidental. Dora, como la llamaban, es uno de los personajes centrales del documental Retratos de Identificación (2014), de Anita Leandro.


Después del 11 de septiembre de 1973, otros vientos soplaron en Chile, más violentos y autoritarios. Sin embargo, curiosamente, el país volvió a ser un laboratorio político y económico que atraería la atención internacional. El nuevo proyecto era radicalmente diferente a las ideas de la CEPAL y totalmente opuesto al camino democrático al socialismo representado por Allende. Llegó a Chile de la mano de economistas nacidos allí, pero formados en la Universidad de Chicago, quienes pronto encontraron importantes cargos en la dictadura. Este nuevo proyecto, a cargo de los “Chicago boys”, es el neoliberalismo.



Fuente: Carolina Amaral de Aguiar es profesora de Historia Americana en la Universidad Estatal de Londrina (UEL). Doctora en Historia Social por la USP.
Ignacio Del Valle Dávila, chileno radicado en Brasil, es profesor de Cine y Audiovisual de la Universidad Federal de la Integración Latinoamericana (UNILA) y profesor del Programa de Posgrado en Multimedia de la UNICAMP. Doctor en Cine por la Universidad de Toulouse.







Desaparece lengua indígena tras muerte del último hablante vivo en Chile

El idioma Yamana, del pueblo Yagan, se desarrolló en el extremo sur de Chile, cerca de la Antártida.


Cristina Calderon, falecida com 93 anos, era a última falante de idioma Yagan

Cristina Calderón, fallecida a los 93 años, fue la última hablante de lengua yagán


Una lengua indígena del extremo sur de Chile prácticamente desapareció tras la muerte de su último hablante vivo y guardián de su cultura ancestral.


Cristina Calderón murió el miércoles pasado (16), a los 93 años. Ella había dominado el idioma Yamana del pueblo Yagan. Después de la muerte de su hermana en 2003, se convirtió en la última persona del mundo que podía hablar. Trabajó para salvar su conocimiento creando un diccionario de idiomas con traducciones al español.


“Con ella se va una parte importante de la memoria cultural de nuestro pueblo”, dijo en Twitter Lidia Gonzáles, hija de Calderón. Gonzáles es uno de los diputados que está redactando una nueva Constitución en Chile.


El diccionario, sin embargo, significa que hay esperanza de preservar el idioma de alguna manera, dijo Gonzales.


“Si bien con su salida [de Calderón] se pierde un caudal de conocimiento empírico especialmente valioso en términos lingüísticos, aún existe la posibilidad de rescatar y sistematizar la lengua”, comentó.


Calderón vivía en una casa sencilla y se ganaba la vida vendiendo calcetines tejidos en la localidad chilena de Villa Ukika, un pueblo creado por el pueblo yagan en las afueras de Puerto Williams.


El grupo vivía en los archipiélagos cercanos a la Antártida, que hoy pertenecen a Chile y Argentina.


La estatua de piedra 'Moai' de Isla de Pascua comienza un largo viaje a casa


Una enorme estatua "Moai", uno de los monumentos de piedra icónicos de la Isla de Pascua, comenzó su viaje a casa el lunes después de una campaña de años para devolverla a su entorno original desde que estaba protegida. en un museo de Santiago en el siglo XIX.


Los nativos de Rapa Nui tocan música para una estatua Moai de la Isla de Pascua que se exhibe en el Museo de Historia Natural antes de regresar a la isla, en Santiago, Chile, el 21 de febrero de 2022. REUTERS/Ivan Alvarado




La escultura de 715 kilogramos será transportada en camión a la ciudad portuaria chilena de Valparaíso, desde donde partirá en un barco de la Armada en un viaje de unos cinco días para llegar a la remota Isla de Pascua, conocida localmente como Rapa Nui.



La iniciativa es parte de un programa de repatriación que tiene como objetivo devolver restos ancestrales, objetos sagrados y funerarios a la isla en el Océano Pacífico. Negociaciones similares se llevaron a cabo para intentar recuperar un espécimen de manos del Museo Británico.



“Por primera vez un Moai regresará a la isla desde tierra firme”, dijo a periodistas la ministra de Cultura, Consuelo Valdés.



“Sin duda, esto es parte de un trabajo que como ministerio iniciamos hace años con el regreso de varias colecciones y ancestros a su tierra natal”.



Isla de Pascua, a más de 3.219 km de la costa de Chile, cuenta con más de mil estatuas de piedra, cabezas gigantes esculpidas hace siglos por los habitantes de la isla, que le dieron fama y el estatus de Patrimonio Mundial de la UNESCO.




La comunidad rapa nui realizó un acto en honor al ícono en el Museo Nacional de Historia Natural de la capital chilena, que aún conserva dos esculturas menores. La estatua se albergará en el Museo Antropológico Padre Sebastián Englert en la isla turística.



'Bestia', la macabra historia chilena que es nominada al Oscar


Curta cuenta la historia de un agente de la dictadura de Augusto Pinochet que se dedicaba a 'violar el alma' de las mujeres, torturándolas sexualmente con perros adiestrados.





"Bestia", el cortometraje chileno nominado al Oscar, está basado en la vida de Ingrid Olderöck, una agente de la dictadura de Augusto Pinochet que se dedicaba a "violar el alma" de las mujeres torturándolas sexualmente con perros amaestrados, dijo a la prensa Internacional el director, Hugo Covarrubias.


Con la nominación en la categoría de mejor corto animado, "Bestia" es la decimotercera producción chilena en alcanzar este nivel en Hollywood.


Antes ganó el festival de Clermont-Ferrand, el más importante de cortometrajes; el Festival Internacional de Animación de Annecy y el Festival Internacional de Cine de Guadalajara.


Pregunta: ¿Quién fue Ingrid Olderöck?


"Ella fue una persona que encarnó el mal y reinó en Chile durante la dictadura. Es un elemento que trabajó para las esferas de poder de la dictadura. Como mujer, cumplió una tarea que era entrenar mujeres para torturar mujeres".


"A una persona que se dedica a violar almas como ella, obviamente le deben haber violado el alma en algún momento. Olderöck tenía muchas desviaciones mentales, era una mujer muy paranoica, traumatizada, que intentaba constantemente validarse a sí misma".


¿Cuál es el papel del perro de Olderöck en el cortometraje?




"En el corto, uno de los aspectos que queríamos abordar es la relación íntima con su perro. Tenía tres perros, pero en el corto 'dramatizamos' esta parte porque queríamos mostrar al perro más importante, Volodia, y poco a poco se va revelando lo que hace con el perro". “En realidad, lo que ella hacía era entrenar perros para cometer torturas, principalmente para violar mujeres”.


¿Por qué decidiste rodar en formato Stop Motion?


“Llevo trabajando en esta técnica desde 2005, eso es básicamente lo que sé hacer. Nos gusta porque hay un componente plástico, manual y analógico que nos permite generar mundos que serían muy difíciles de crear digitalmente. Utilizamos básculas en miniatura fabricadas en cartón y personajes de 25 centímetros fabricados en acero articulado, tela y poliuretano”.


Por que você acha que Bestia conseguiu conquistar o público no exterior?

"Bestia se destaca pelo tema, pela estética, pela forma como esse tema político é trabalhado. Também pelo gênero, um thriller psicológico e político que acabou sendo um curta bem diferente dos demais, o que não termina com um final feliz; nesse sentido também é diferente do resto, é bastante cru e poderoso".



¿Qué significa para usted una nominación al Oscar?


“Estar nominado a un Oscar es muy importante porque le da más credibilidad a tu película y obviamente abre puertas para una carrera como director de cine y para el equipo. Pero lo más importante es el tema del que se está hablando y la gente. que sufrieron este tipo de acoso".