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2026/03/13

¿Retrocederemos? Minerales estratégicos, soberanía y memoria histórica en Chile

 Por Rodolfo Varela

La reciente firma de una Declaración Conjunta entre el gobierno del presidente José Antonio Kast y los Estados Unidos sobre minerales críticos y tierras raras ha reabierto un debate profundo en Chile.


Presidente José Antonio Kast participa de declaración conjunta sobre minerales críticos y tierras raras con Estados Unidos


La pregunta es inevitable:

¿Estamos construyendo desarrollo o estamos repitiendo la historia?

El acuerdo fue suscrito tras una reunión en el Palacio de La Moneda entre el presidente Kast y el subsecretario de Estado de Estados Unidos, Christopher Landau, acompañado por el embajador estadounidense en Chile.

El documento, firmado por el canciller Francisco Pérez Mackenna, establece consultas bilaterales para fortalecer la cooperación en el suministro, exploración y procesamiento de minerales estratégicos como el litio, el cobre y las tierras raras.


Tierras Raras: Chile podría convertirse en líder latinoamericano en la producción de este material


Estos recursos son fundamentales para la producción de tecnologías avanzadas y para las nuevas cadenas industriales del siglo XXI.

Sin embargo, para quienes conocemos la historia minera de Chile, este tipo de acuerdos despierta inevitablemente recuerdos del pasado.

Durante gran parte del siglo XX, las principales minas de cobre del país —como Chuquicamata y El Teniente— estuvieron bajo control de grandes compañías estadounidenses, especialmente Anaconda Copper y Kennecott.

En ese período, cerca del 85% de la producción del cobre chileno estaba en manos extranjeras.

Las ganancias eran enormes, pero el control económico, tecnológico y estratégico estaba fuera de Chile.


Minas de cobre chilenas


El país exportaba el mineral.

Otros países desarrollaban la tecnología.

Muchos economistas definieron ese sistema como un “enclave minero”, donde el valor agregado se generaba fuera del territorio nacional.

Pero la dependencia no era solo económica.

También era social.

En varias zonas mineras existieron verdaderas “company towns”, ciudades organizadas y controladas por las empresas extranjeras.

En ellas se establecía una clara división.

Por un lado estaba el llamado “American Camp”, donde vivían los ingenieros y ejecutivos estadounidenses, con casas amplias, jardines, clubes privados y escuelas con currículos extranjeros.

Por otro lado estaban los campamentos de los trabajadores chilenos, con viviendas mucho más modestas y condiciones muy diferentes.

Aunque el territorio era chileno, muchos trabajadores sentían que eran tratados como ciudadanos de segunda categoría dentro de su propio país.

No hablo de historia lejana.

Yo mismo fui testigo de esa realidad.

A comienzos de los años 70 trabajaba en el norte de Chile y fui director de Radio Diego de Almeyda, en una zona profundamente marcada por la actividad minera.

Allí escuché directamente las historias y experiencias de trabajadores que vivían esa desigualdad diariamente.

Esa realidad fue uno de los factores sociales que impulsaron la nacionalización del cobre en 1971, durante el gobierno del presidente Salvador Allende.


Salvador Allende


El 11 de julio de ese año fue declarado Día de la Dignidad Nacional.

No fue solo una decisión económica.

Fue una afirmación de soberanía.

Por primera vez, Chile asumía el control de su principal riqueza natural.

El cobre pasó a ser conocido como “el sueldo de Chile”.

Hoy el mundo vive una nueva competencia global por los recursos estratégicos.

El litio, las tierras raras y otros minerales son esenciales para baterías, inteligencia artificial, tecnología militar y transición energética.

En este contexto, Estados Unidos busca reducir su dependencia de China en estos recursos.

Chile vuelve a aparecer como un actor clave.

El gobierno del presidente Kast sostiene que la cooperación internacional permitirá atraer inversión, acelerar el desarrollo de la industria minera y fortalecer la posición estratégica del país.

La administración también ha señalado diferencias con la estrategia del gobierno anterior de Gabriel Boric, que proponía una mayor participación estatal en la industria del litio.


Los acuerdos sobre el litio en Chile son un ejemplo de desarrollo?.


El nuevo enfoque apuesta por una mayor apertura al capital privado internacional.

El debate, sin embargo, no es ideológico.

Es estratégico.

Chile debe preguntarse si participará en la cadena global de valor o si continuará siendo principalmente un proveedor de materias primas.

Un dato revela la magnitud del desafío.

Chile sigue siendo un exportador principalmente de recursos naturales, con una participación muy limitada en la industria manufacturera.

En América Latina, el país representa una fracción menor del valor agregado manufacturero, muy por detrás de economías industriales como Brasil, México o Argentina.

A nivel mundial, la participación chilena en la manufactura industrial es aún más reducida, situándose por debajo del 0,1% del total global.

Esto demuestra que, a pesar de décadas de riqueza minera, el país aún no ha logrado transformar plenamente sus recursos naturales en una base sólida de desarrollo tecnológico e industrial.


Por eso la pregunta sigue vigente.

¿Estamos construyendo desarrollo o repitiendo la historia?

Porque la verdadera riqueza de un país no pertenece al gobierno de turno, sino a su pueblo.

Los recursos naturales son patrimonio de los chilenos y deben servir para construir desarrollo, conocimiento y oportunidades para las futuras generaciones.

La historia ya enseñó una lección importante.

Perder el control sobre nuestros recursos significa también perder parte de nuestra soberanía.

Chile no puede permitirse olvidar esa lección.

Rodolfo Varela

2026/03/12

José Antonio Kast: entre el legado de Pinochet y el alineamiento con la nueva derecha global

La llegada de José Antonio Kast a la Presidencia de Chile marca un nuevo capítulo en la historia política del país. 


Kast asume como presidente de Chile


No se trata solamente de una alternancia democrática en el poder, sino también del ascenso de un proyecto político que muchos consideran profundamente ligado a la matriz ideológica y económica instalada durante la dictadura de Augusto Pinochet.

Kast ha construido su liderazgo político defendiendo un programa que combina la reducción del gasto público, un Estado más pequeño, una economía fuertemente liberalizada y una agenda de seguridad basada en la mano dura, junto con un discurso crítico hacia la inmigración y hacia diversos movimientos sociales.


Sin embargo, más allá del debate político contemporáneo, su llegada al poder vuelve a abrir una discusión que Chile nunca ha logrado cerrar completamente: la relación entre la democracia actual y el legado político, económico y moral de la dictadura militar.


Renovación social o continuidad de la (dolorosa) política neoliberal


Un vínculo histórico con el régimen de Pinochet

Las conexiones entre Kast y el período autoritario no son solo simbólicas.

Su hermano, Miguel Kast, fue ministro durante la dictadura y posteriormente presidente del Banco Central en ese mismo período. Además, diversas figuras cercanas a su entorno político han tenido vínculos históricos con el aparato jurídico y político que defendió al régimen militar.

En más de una ocasión, Kast ha señalado que si el dictador Pinochet estuviera vivo, votaría por él, una declaración que inevitablemente genera controversia en un país que aún busca verdad, justicia y reparación para miles de víctimas de violaciones a los derechos humanos.


Pobreza en Chile llega al nivel más bajo de su historia según encuesta Casen


Durante la dictadura, organismos represivos como la Dirección de Inteligencia Nacional y posteriormente la Central Nacional de Informaciones fueron responsables de persecuciones políticas, torturas, ejecuciones y desapariciones forzadas.

Para quienes vivimos ese período —y para quienes fuimos perseguidos, encarcelados o obligados al exilio— cualquier intento de relativizar los crímenes de la dictadura no es solo una interpretación histórica: es una ofensa a la memoria de las víctimas y una herida que Chile aún no ha logrado cerrar.

El modelo económico que nunca desapareció

Otro de los pilares del proyecto político de Kast es la defensa del modelo económico heredado de los llamados Chicago Boys.

Este grupo de economistas impulsó durante la dictadura profundas reformas basadas en privatizaciones, apertura radical de los mercados y una fuerte reducción del rol del Estado.

Entre las instituciones más representativas de ese modelo se encuentra el sistema de pensiones administrado por las Administradoras de Fondos de Pensiones, ampliamente cuestionado por amplios sectores de la sociedad chilena debido a las bajas pensiones que reciben millones de jubilados.

Las posiciones de Kast en este tema han sido claras: defender el sistema actual y resistir reformas estructurales profundas.

Incluso investigaciones recientes han señalado vínculos entre asesores cercanos a su entorno económico y organizaciones financiadas por la industria de las AFP, como la fundación “Ciudadanos en Acción”, encabezada por el economista Bernardo Fontaine.

El alineamiento con la nueva derecha internacional

La victoria de Kast también debe entenderse dentro de un fenómeno político más amplio.

Su discurso y su estrategia se alinean con el ascenso de una nueva derecha global, que ha tenido como una de sus figuras más influyentes al presidente estadounidense Donald Trump.

En materia de seguridad e inmigración, Kast ha adoptado un discurso similar: control más estricto de las fronteras, expulsión de inmigrantes en situación irregular y la construcción de barreras en la frontera norte de Chile, iniciativa conocida como “Escudo Fronterizo”.


Mi pensamiento es que este posicionamiento podría representar un nuevo alineamiento automático con Washington, algo que la historia latinoamericana ha demostrado muchas veces tener costos políticos, económicos y estratégicos para la soberanía de los países de la región.


Al mismo tiempo, su visión geopolítica busca reforzar la cooperación con Estados Unidos en áreas estratégicas, como la seguridad y los minerales críticos —especialmente el cobre y el litio— en un contexto de creciente competencia internacional con China.


Un debate que va más allá de la política

Más allá de las disputas partidarias, el ascenso de Kast plantea preguntas profundas para la sociedad chilena.

¿Está Chile dispuesto a enfrentar su historia reciente con honestidad y memoria?

¿Puede el país avanzar hacia el futuro sin resolver plenamente las heridas del pasado?

Las intervenciones extranjeras, las rupturas democráticas y las violaciones sistemáticas de los derechos humanos dejaron cicatrices profundas en la sociedad chilena y en sus instituciones.

El desafío de esta nueva etapa política no es solamente económico o institucional.

Es también un desafío moral, histórico y democrático.

Porque un país que olvida su historia siempre corre el riesgo de repetirla.

✍️ Rodolfo Varela
Locutor profesional chileno
Testigo y sobreviviente de la dictadura militar







2026/03/11

Cuando la diplomacia se vuelve rehén de la ideología

La ausencia de Lula en la toma de posesión de José Antonio Kast

Por Rodolfo Varela


En política internacional existen gestos que pesan tanto como los acuerdos firmados. La diplomacia no se sostiene únicamente en tratados o declaraciones oficiales; también se construye sobre símbolos, cortesía institucional y respeto entre Estados.


¿Es realmente tan importante la relación Brasil-Chile?


Por eso, la decisión del presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, de cancelar a última hora su asistencia a la toma de posesión del nuevo presidente de Chile, José Antonio Kast, no puede ser interpretada simplemente como un problema de agenda. En el lenguaje diplomático, los gestos tienen significado, y las ausencias también hablan.

Es cierto que ningún jefe de Estado está legalmente obligado a asistir a la investidura de otro mandatario. Sin embargo, en América del Sur existe una tradición política que ha contribuido a consolidar la estabilidad democrática del continente: el reconocimiento institucional entre gobiernos, incluso cuando existen profundas diferencias ideológicas.

Durante décadas, presidentes de izquierda, centro y derecha han participado en las ceremonias de traspaso de mando de los países vecinos. Ese gesto no representa apoyo político ni afinidad ideológica; representa algo más importante: respeto por la institucionalidad democrática.


Lula desiste de ir à posse de Kast


Por eso, cancelar una visita previamente anunciada inevitablemente genera interrogantes.

Diversas versiones provenientes del ámbito político y diplomático sugieren que la decisión pudo estar influida por factores de política interna brasileña, entre ellos la presencia confirmada en Santiago de los parlamentarios Flávio Bolsonaro y Eduardo Bolsonaro, adversarios directos del presidente Lula.

Si esa fue una de las razones, el problema adquiere una dimensión preocupante: la política doméstica condicionando la diplomacia exterior.

Las relaciones entre Estados no deberían depender de disputas internas ni de simpatías ideológicas. La diplomacia existe precisamente para gestionar diferencias, no para evitarlas.


El candidato presidencial Flávio Bolsonaro y su hermano Eduardo Bolsonaro.


Este episodio también refleja un fenómeno más amplio que atraviesa actualmente a América Latina: la creciente polarización política. En un continente históricamente marcado por tensiones ideológicas, la convivencia democrática entre gobiernos de distinto signo siempre ha sido un elemento esencial para preservar la estabilidad regional.

Cuando esa capacidad de convivencia se debilita, no solo se resienten las relaciones bilaterales; también se deteriora la confianza en la política y en la capacidad de los líderes de actuar con verdadera estatura de Estado.

Brasil finalmente estuvo representado en la ceremonia por su ministro de Relaciones Exteriores, Mauro Vieira, lo que permitió mantener formalmente abiertos los canales diplomáticos entre ambos países. Sin embargo, el gesto presidencial —o su ausencia— ya había enviado un mensaje.


Veira representará a Lula en la toma de posesión del nuevo presidente chileno.


Chile y Brasil son dos democracias fundamentales en América del Sur. Su relación histórica ha estado marcada por la cooperación política, económica y cultural, más allá de los cambios de gobierno.

Por eso, la diplomacia entre ambas naciones debería estar por encima de las diferencias ideológicas del momento.

Las democracias maduras no se construyen evitando a quienes piensan diferente. Se construyen precisamente sobre la capacidad de convivir con ellos.

Cuando la diplomacia se convierte en rehén de la ideología, lo que se debilita no es solo una relación bilateral.

Se debilita también la cultura democrática de toda una región.

Rodolfo Varela


2026/03/10

América Latina bajo presión: la nueva Doctrina Monroe en el siglo XXI

Por Rodolfo Varela

La reciente ofensiva diplomática contra las brigadas médicas cubanas en varios países de América Latina no puede analizarse como un hecho aislado. Lo que está ocurriendo forma parte de una estrategia geopolítica más amplia que busca redefinir la influencia de Estados Unidos en el continente.


La ofensiva de Washington contra las brigadas médicas cubanas


Desde el siglo XIX, la llamada Doctrina Monroe“América para los americanos”— ha sido utilizada como instrumento político para justificar la intervención o presión de Washington en los asuntos internos de los países latinoamericanos. Dos siglos después, esa lógica parece resurgir con nuevos métodos y nuevos objetivos.


Hoy, el campo de disputa no es solamente ideológico o militar.


Es también económico, tecnológico y estratégico.

América Latina posee algunas de las mayores reservas de recursos naturales críticos para el futuro del planeta.

El llamado “triángulo del litio”, formado por Argentina, Bolivia y Chile, concentra cerca del 60% de las reservas mundiales de este mineral, fundamental para la producción de baterías eléctricas y la transición energética global.



Chile, tiene una de las mayores reservas de litio del mundo.


Chile y Perú, por su parte, son responsables de una gran parte de la producción mundial de cobre, un metal esencial para la electrificación, la industria tecnológica y las infraestructuras del siglo XXI.

Y en el corazón del continente se encuentra la Amazonía, el mayor pulmón forestal del planeta, una región de enorme valor ambiental, hídrico y estratégico.

No se trata de teorías ni de especulaciones.
Las grandes potencias globales —Estados Unidos, China, Rusia y la Unión Europea— observan con creciente interés estos recursos.


Chile, La mina La Escondida es el mayor yacimiento de cobre del mundo



En ese contexto, América Latina vuelve a convertirse en un escenario de disputa internacional.

La presión contra Cuba y contra sus misiones médicas en distintos países de la región debe entenderse también dentro de ese marco geopolítico. Limitar la influencia política o simbólica de gobiernos considerados adversarios, aislar alianzas regionales y reconfigurar el mapa de relaciones internacionales forman parte de esa estrategia.


Las consecuencias, sin embargo, suelen recaer en los sectores más vulnerables de la población.


En Honduras, la salida de aproximadamente 170 médicos cubanos significa la pérdida de atención sanitaria para miles de personas en zonas rurales y comunidades de bajos ingresos. Durante su presencia en el país, estos profesionales realizaron cerca de medio millón de consultas y más de 10.000 cirugías, muchas de ellas gratuitas.


Salen de Honduras los últimos médicos cubanos en medio de presiones de Trump


Programas como Operación Milagro, que permitió miles de intervenciones oftalmológicas para personas de escasos recursos, representan un ejemplo concreto de cooperación sanitaria que ahora desaparece.

Más allá del debate ideológico sobre el sistema político cubano, lo cierto es que estas brigadas médicas han estado presentes durante décadas en algunos de los lugares más pobres del planeta.

Desde 1963, más de 400.000 profesionales de la salud cubanos han prestado servicio en cerca de 180 países.


La pregunta que surge entonces es inevitable.

Si el objetivo real es mejorar la democracia y la prosperidad en la región, ¿por qué las medidas adoptadas terminan afectando principalmente a los sectores más pobres?

La historia latinoamericana demuestra que cada vez que las grandes potencias han intervenido directa o indirectamente en el destino político del continente, las consecuencias han sido profundas y duraderas.

Golpes de Estado, conflictos ideológicos, dependencia económica y crisis institucionales han marcado generaciones enteras.

Hoy el escenario global es diferente, pero la lógica de poder parece mantener viejos patrones.

La verdadera discusión que América Latina debe plantearse no es si debe relacionarse con una u otra potencia.
El mundo actual exige cooperación internacional y alianzas múltiples.


La cuestión central es otra:

¿Puede la región tomar decisiones soberanas sobre su desarrollo, sus recursos naturales y sus políticas sociales sin presiones externas?

El litio, el cobre, el agua, la biodiversidad amazónica y otros recursos estratégicos definirán buena parte del equilibrio económico mundial en las próximas décadas.


Amazonas es el pulmón del mundo?


Por esa razón, América Latina no puede seguir siendo tratada como un simple territorio de influencia.

La región tiene derecho a decidir su propio camino, a establecer sus propias alianzas y a priorizar el bienestar de sus pueblos.

Porque cuando se restringe la cooperación sanitaria, cuando se presiona diplomáticamente a gobiernos y cuando se debilitan programas sociales que benefician a millones de personas, lo que está en juego no es solo una disputa política.

Está en juego la soberanía y el futuro del continente.

Rodolfo Varela
Locutor profesional –
Sobreviviente de la dictadura chilena

2026/03/09

La Madre No Se Toca

Machismo, violencia y la deuda moral de América Latina con sus mujeres


Día Internacional de la Mujer: "Sin nosotras se para el mundo"



Por Rodolfo Varela

En muchos países de América Latina, el Día Internacional de la Mujer suele convertirse en una celebración superficial: flores, saludos y mensajes emotivos.

Pero detrás de esos gestos simbólicos existe una historia profunda de sufrimiento, resistencia y lucha contra estructuras sociales profundamente machistas.

Recordar esa historia no es victimizar a la mujer.
Es reconocer el coraje de generaciones que enfrentaron injusticias sin ninguna garantía de triunfo.

Y también es reconocer una verdad incómoda:
el machismo sigue siendo una de las formas más persistentes de violencia cultural en nuestra sociedad.


Una lucha que no comenzó hoy

Desde una perspectiva histórica, la lucha de las mujeres por su dignidad no es un fenómeno moderno.

Desde la Antigüedad

Las sociedades patriarcales se consolidaron hace miles de años, relegando a la mujer a roles de subordinación.
Sin embargo, en todas las épocas existieron mujeres que desafiaron ese orden, buscando acceso al conocimiento, autonomía personal y participación en la vida pública.


Las mujeres en América Latina claman por más derechos y menos violencia


La Revolución Industrial

Durante el siglo XIX, millones de mujeres trabajaron en condiciones inhumanas:
jornadas interminables, ambientes insalubres y salarios miserables.

Fue precisamente la protesta de trabajadoras textiles lo que dio origen a las movilizaciones que más tarde inspirarían el Día Internacional de la Mujer.

El sufragismo

Durante décadas, mujeres de todo el mundo lucharon por algo que hoy parece elemental:
el derecho a votar y ser reconocidas como ciudadanas.

Muchas de ellas fueron golpeadas, encarceladas y ridiculizadas por una sociedad que consideraba inaceptable que una mujer tuviera voz política.


La lucha invisible que continúa

A pesar de los avances legales, la batalla diaria de millones de mujeres continúa siendo silenciosa e invisible.

Persisten:

  • La violencia doméstica

  • La desigualdad laboral

  • La carga desproporcionada del trabajo doméstico

  • Las limitadas oportunidades de desarrollo

Y, sobre todo, la persistencia cultural del machismo.


Machismo: una herencia cultural que destruye familias

El machismo no es solo una actitud individual.

Es una estructura cultural que legitima la superioridad masculina y que, durante generaciones, ha normalizado el control, la humillación y la violencia contra la mujer.

En muchos casos, esa violencia adopta formas extremadamente crueles.

Una de ellas es la llamada violencia vicaria.


"La sociedad tiene que cambiar"


Cuando los hijos son usados como armas

En diversos países de América Latina se observa un fenómeno doloroso:
padres que manipulan emocionalmente a los hijos para destruir la relación con la madre.

Este proceso —conocido como alienación familiar o violencia psicológica filio-parental— implica que uno de los progenitores desvalorice, insulte o desacredite a la madre frente a los hijos.

El resultado es devastador.

Para la madre

La mujer enfrenta una de las formas más profundas de dolor emocional:
el rechazo de quienes más ama.

Esto genera aislamiento, angustia y, en muchos casos, depresión.

Para los hijos

Aunque parezcan agresores, los hijos también son víctimas.

Crecen bajo una visión distorsionada de la realidad, aprendiendo que el desprecio, la manipulación y la violencia emocional son formas legítimas de relación.

Para la sociedad

Se perpetúa el ciclo del machismo.

Niños que crecen despreciando a su madre difícilmente aprenderán a respetar a otras mujeres.


Así afectan las peleas de los padres a los hijos | Mamas & Papas


América Latina: una región peligrosa para las mujeres

Las cifras reflejan una realidad alarmante.

En América Latina y el Caribe se registran entre 11 y 12 femicidios cada día.

Es decir, una mujer es asesinada aproximadamente cada dos horas por razones de género.

Algunos datos recientes lo confirman:

  • En Brasil, se registraron 1.470 femicidios en 2025, lo que equivale a cuatro mujeres asesinadas por día.

  • En Argentina, en los primeros meses de 2026 ya se han reportado 36 femicidios.

  • En Chile, cerca del 26% de las mujeres declara haber sufrido algún tipo de violencia a lo largo de su vida.

Además, organismos internacionales advierten que una de cada tres mujeres en las Américas ha sufrido violencia física o sexual, muchas veces por parte de su propia pareja.


Un principio simple que muchos hombres olvidaron

Existe un principio moral que debería ser incuestionable:

La madre debe ser intocable.

Debe ser respetada, protegida y valorada.

La madre es quien enseña los primeros valores, quien sostiene a la familia y quien, muchas veces, carga con sacrificios silenciosos que nadie reconoce.

Por eso resulta profundamente doloroso ver cómo en algunos hogares la figura materna es humillada o despreciada incluso por sus propios hijos, muchas veces manipulados por un padre dominado por el resentimiento o el machismo.


Amor entre madre e hija, vínculo mágico


El respeto comienza en casa

Combatir el machismo no es solo una tarea de leyes o campañas públicas.

Es una responsabilidad ética que comienza en la familia.

Los hijos deben aprender desde pequeños que:

  • la mujer no es inferior

  • la madre no es reemplazable

  • el respeto no es opcional

Un hombre que no respeta a su madre difícilmente respetará a su esposa, a sus hijas o a cualquier otra mujer.


Una reflexión personal

Como hijo, muchas veces pienso cuánto me gustaría poder volver a abrazar a mi madre.

Ella me enseñó muchas cosas, pero una de las más importantes fue el respeto profundo hacia las mujeres.

Ese aprendizaje es uno de los valores más grandes que puede recibir un hombre.

Y tal vez por eso duele tanto ver cómo, en pleno siglo XXI, todavía existen sociedades que intentan normalizar el desprecio, la violencia o la humillación hacia la mujer.


No es solo una lucha femenina

La defensa de la dignidad de la mujer no es una lucha exclusiva de las mujeres.

Es una lucha por una sociedad más justa, más humana y más civilizada.

Mientras el machismo siga justificando la violencia, la desigualdad y el desprecio, América Latina seguirá arrastrando una herida moral profunda.

Porque una sociedad que no respeta a sus mujeres tampoco se respeta a sí misma.

Rodolfo Varela

2026/03/05

Chile: La Verdad No Tiene Plazo

El engaño político detrás de la identificación de restos de víctimas de la dictadura


Por Rodolfo Varela
Chile vuelve a enfrentarse con una de sus heridas más profundas: la verdad pendiente sobre los crímenes cometidos durante la dictadura militar.


Las mentiras de la dictadura militar para justificar el Golpe de Estado


Esta semana, la Cámara de Diputadas y Diputados aprobó un proyecto que encarga al Servicio Médico Legal priorizar la identificación de restos humanos de víctimas de violaciones a los derechos humanos que se encuentran bajo custodia del Estado.

A primera vista, la iniciativa parece justa y necesaria. Durante décadas, numerosas familias han esperado noticias sobre el destino de sus seres queridos desaparecidos.

Sin embargo, al analizar el texto con mayor atención, surge una pregunta inquietante:


¿Por qué establecer un plazo de dos años para concluir este proceso?


Muchos de estos restos llevan décadas en el Servicio Médico Legal.
Décadas de espera.
Décadas de silencio.
Décadas de angustia para familias que nunca pudieron enterrar a sus muertos.

Por eso, imponer ahora un límite temporal no parece una solución.
Para muchos, parece una forma de cerrar el tema antes de que toda la verdad salga a la luz.

La historia de Chile no puede resolverse con un calendario administrativo.


Polémica por cajas con osamentas de desaparecidos


La memoria no puede ser limitada por ley


En el debate parlamentario participaron figuras como el diputado Johannes Kaiser, autor de la moción, quien argumentó que la iniciativa busca dar celeridad a un proceso doloroso para los familiares de las víctimas.

Sin embargo, resulta imposible ignorar que el propio Kaiser ha realizado en diversas ocasiones declaraciones públicas marcadas por el desdén y el tono burlón al referirse a lo ocurrido durante la dictadura.

Ese tipo de actitudes no solo hiere a las familias de las víctimas, sino que también demuestra una preocupante distancia con la gravedad histórica de aquellos hechos.

Conviene recordar algo elemental: en 1973 Johannes Kaiser ni siquiera había nacido.


Chile, 1973: La memória de um chileno no se apaga con leyes


Su conocimiento de ese período proviene de lecturas, relatos o interpretaciones ideológicas.
Pero para miles de chilenos esa historia no es teoría ni debate político.

Es memoria viva.
Es dolor real.

Es la experiencia de quienes vieron desaparecer a sus familiares, de quienes fueron encarcelados, torturados o obligados al exilio.

Hablar de ese período con ligereza o con desprecio no solo es irresponsable.
Es una falta de respeto hacia la memoria de las víctimas.


Una tragedia que aún espera justicia


Durante la dictadura militar, Chile vivió uno de los períodos más oscuros de su historia.

Miles de personas fueron detenidas, torturadas, ejecutadas o hechas desaparecer.


Johannes Kaiser: “Sin duda, absolutamente” respaldaría un nuevo golpe de Estado


Niños y niñas fueron secuestrados, violentados y en algunos casos entregados ilegalmente a familias extranjeras, arrancados de sus verdaderas familias como si fueran mercancía.

Trabajadores perseguidos.
Estudiantes asesinados.
Familias enteras destruidas por la represión.

Para esas familias, la identificación de restos humanos no es un trámite administrativo.

Es el último acto de dignidad posible.


Testimonio personal: vivir con la memoria y el exilio


Quienes escribimos sobre este tema no siempre lo hacemos desde la distancia.

En mi caso, hablo también desde la experiencia personal.

Fui perseguido durante la dictadura militar, detenido y víctima de la represión política. Como miles de chilenos, tuve que abandonar mi país para proteger mi vida y la de mi familia.

Han pasado más de cinco décadas desde el golpe militar de 1973 y, sin embargo, sigo viviendo fuera de mi patria.

No por elección, sino porque las condiciones materiales que el propio Estado chileno ha ofrecido a muchas víctimas son simplemente indignas. La pensión obtenida tras un largo juicio contra el Estado es tan miserable que hace imposible sobrevivir dignamente en Chile.


Memoria 1973 estadio Nacional de Chile


Esta es una realidad que pocas veces se menciona.

Muchos sobrevivientes de la dictadura no solo cargan con la memoria del dolor, sino también con la precariedad económica y el abandono institucional.

Por eso, cuando escuchamos discursos políticos que intentan cerrar esta historia con plazos administrativos, resulta imposible no sentir indignación.


Adultos mayores discriminados en Chile


Porque para nosotros la dictadura no es un capítulo de un libro de historia.

Es una herida que sigue abierta.


Chile todavía tiene una deuda histórica


Han pasado más de cincuenta años desde el golpe militar de 1973.

Y aun así, el país sigue arrastrando una deuda histórica con miles de víctimas.

No solo con los ejecutados y desaparecidos, sino también con los sobrevivientes de prisión política, tortura, exilio y persecución.

Pero esta deuda no pertenece únicamente a la derecha política.

Durante décadas, también sectores de la izquierda institucional han administrado esta tragedia sin resolverla plenamente.

Muchos discursos.
Muchas ceremonias.
Muchos compromisos.

Pero la verdad completa todavía no llega.


La verdad no puede tener fecha de vencimiento


Chile no necesita leyes que aparenten resolver el problema.

Chile necesita verdad completa.

Necesita saber cuántos fueron asesinados.
Dónde están todos los desaparecidos.
Quiénes dieron las órdenes.
Quiénes ejecutaron los crímenes.

Y también quiénes encubrieron la verdad durante décadas.


Memoria es Pilar de la Justicia


La historia no se cierra con un informe semestral ni con un plazo administrativo de dos años.

La historia se cierra cuando la verdad se conoce completamente.


Un país que olvida repite sus tragedias


Mientras existan restos humanos sin identificar en manos del Estado, la democracia chilena seguirá incompleta.

Mientras existan familias esperando respuestas, la transición seguirá inconclusa.

Mientras haya políticos intentando reducir la memoria a un trámite burocrático, la herida seguirá abierta.

Chile no necesita discursos vacíos.

Chile necesita verdad, justicia y dignidad.

Porque la memoria de un país no pertenece a los gobiernos.

Pertenece a su pueblo.

Y la verdad, tarde o temprano, siempre termina apareciendo.

2026/03/04

A GLOBO NÃO PRATICA O QUE FALA

BBB 26, violência contra a mulher e a responsabilidade da maior emissora do país


A jornalista Sonia Abrão, no programa A Tarde É Sua


Por Rodolfo Varela

A jornalista Sonia Abrão, no comando do programa A Tarde É Sua, teve a coragem de dizer o que muitos preferem silenciar: o Big Brother Brasil 26 ultrapassou limites que não podem ser relativizados em um país que enfrenta uma crise estrutural de violência contra a mulher.


Mas o debate vai além de um reality show.


E quando falamos disso, não estamos falando de “mimimi”, nem de exagero moral.

Estamos falando de feminicídio.
Estamos falando de agressão psicológica.
Estamos falando de um Brasil que luta diariamente para reduzir a violência doméstica.

E, nesse contexto, a responsabilidade da mídia não é opcional. É obrigação.


Um país em alerta

O Brasil convive com índices alarmantes de feminicídio e violência doméstica.
Campanhas institucionais se multiplicam.
Movimentos sociais pressionam por mais proteção às mulheres.


Leis são debatidas e reforçadas.

A própria TV Globo historicamente promove campanhas contra a violência e em defesa da igualdade.

Mas então surge a pergunta:

Como conciliar esse discurso institucional com a tolerância a falas e comportamentos que minimizam estupro, reforçam estereótipos machistas ou utilizam ataques pessoais como estratégia de entretenimento?


O que se viu no BBB 26

O programa foi palco de:

  • Declarações que relativizam violência sexual.

  • Comentários que alimentam preconceitos sociais.

  • Ataques pessoais envolvendo fragilidades familiares.

  • Estratégias agressivas direcionadas a mulheres dentro da casa.

E tudo isso transformado em conteúdo de alto engajamento.

Conflito gera audiência.
Polêmica movimenta redes sociais.
Indignação mantém o programa nos trending topics.

Mas audiência não pode ser superior à ética.


A edição e o filtro

Outro ponto delicado:

O programa exibido na TV aberta ocupa menos de uma hora diária.
Grande parte do conteúdo completo fica disponível apenas para assinantes do Globoplay.


BBB, a casa mais vigiada do país


Ou seja:

O público que não paga pelo streaming recebe uma versão resumida.
Editada.
Selecionada.

Se a justificativa para não aplicar punições severas é “contextualização”, por que o contexto completo não é exibido na TV aberta?

A informação parcial protege quem?

Transparência seletiva também é escolha editorial.


Violência simbólica também mata

Num país onde mulheres são assassinadas por parceiros e ex-parceiros, não podemos ignorar que a violência começa na palavra.

Começa na desqualificação.
Começa na humilhação pública.
Começa na naturalização do ataque.

Reality show não é terra sem lei.

Liberdade de expressão não significa liberdade para reforçar estruturas culturais que sustentam agressões.

Quando comportamentos problemáticos recebem apenas advertências brandas, a mensagem implícita pode ser perigosa:

“Faz parte do jogo.”

Não.
Não pode fazer parte do jogo.


Sonia Abrão: coerência e coragem

Ao criticar o BBB 26, Sonia Abrão não atacou o entretenimento.

Ela questionou a incoerência.

E questionar incoerência é papel do jornalismo.

Num ambiente em que muitos evitam confrontar a maior emissora do país, ela optou por se posicionar.

E isso merece reconhecimento.

Não se trata de cancelar ninguém.
Trata-se de exigir responsabilidade proporcional ao alcance da emissora.


Sonia Abrão: coerência e coragem


A pergunta que fica

Se a Globo levanta bandeiras institucionais contra a violência e o machismo, por que não estabelece regras mais rígidas quando essas mesmas questões surgem dentro de seu programa mais lucrativo?

Ataques a familiares que não estão no jogo deveriam ser tolerados?
Humilhações públicas podem ser tratadas como estratégia legítima?

Entre audiência e ética, qual deve prevalecer?


Minha Palavra final

Eu vivi um tempo em que a comunicação foi usada para manipular, silenciar e proteger interesses de poder.

Aprendi que mídia não é neutra.

Ela forma opinião.
Ela educa.
Ela influencia comportamento social.

Quando a maior emissora do país escolhe relativizar determinados comportamentos, essa escolha ecoa muito além de um reality show.

Entre discurso e prática, precisa haver coerência.

Ou o público começa a perceber que certas bandeiras só valem no intervalo comercial.


Por Rodolfo Varela